Asmaa turde ikke debattere med Magaard?

Danmarks Sociale Forum afholdt debat om “Venstrefløjen og Islamismen”. Snaphanen.dk var på stedet:

Det var selvfølgelig Tina Magaard der havde fået mig til at tage i den gamle Kødby. Hun skulle have diskuteret med Asmaa Abdol Hamid om “Venstrefløjen og Islamismen”, men Asmaa havde sendt en stedfortræder, – Hans Jørgen Vad, en Enhedslistemand, skolelærer med indremissionsk baggrund – og kommer først selv i morgen. Det var måske meget klogt af hende. Kilde.

Se snaphanens videooptagelser, af første del af debatten: www.snaphanen.dk

EDIT: video fjernet.

Asmaa i modvind på Information

Den medietrænede Asmaa har (i samråd med sine spindoktorer) lagt et læserbrev på information.dk. Indlægget var ment som et forsvar imod Bente Hansens skamroste kritik, men folkestemningen har åbenbart vendt sig – for nu hagler læsernes kritiske spørgsmål nådesløst ned over en lamslået Asmaa. Citatater i flæng:

-”Man kan godt være kvinde, muslim og socialist” – javel. – Men kan man være kvinde, islamist og socialist. ?”

-”Hvis Asmaa vil være muslim, så for mig ingen alarm – men prøv at overbevise andre om at hun også er socialist, jeg er ikke køber.”

-”Når man annoncerer, at man vil optræde på Folketingets talestol med meget påfaldende, religiøse eller ideologiske symboler, så skylder man altså offentligheden en forklaring på, hvad de symboler betyder i den religion eller ideologi, man har tilsluttet sig, og på hvis vegne man bærer dem. Man kan da godt kalde det et ”personligt valg”, men når man er repræsentant i landets ledelse, så er éns ”personlige valg” altså en sag for offentligheden. Det gælder da især, når ens ”personlige valg” åbenbart indebærer forpligtigelser så omfattende, at de dikterer både klædedragt og omgangsformer med det modsatte køn – og hvad mere, Asmaa? Så er der lige en anden ting: Nu er jeg ikke selv religiøs, men jeg synes, at hvis man er frisk nok til at sætte det kristne kors sammen med Ku Klux Klan, så skal man altså ikke klynke og anlægge retssager, når éns egne symboler bliver sammenlignet med hagekorset.”

-”Hvis Asmaa er så progressiv, hvorfor sidder hun så i bestyrelse med en imam, der går ind for stening?”

-”Et par spørgsmål, jeg gerne ser besvaret:

1) Hvad er dit forhold til blasfemilovgivningen? Skal den ændres, så du og dine medanmeldere, ville have vundet sagen mod Jyllands-posten.2) Er du enig med Combating Defamation of Religions-resolutionen, der blev vedtaget i FN´s Human Rights Council i marts dette år. Vil du arbejde for, at den bliver en del af dansk lov?3) Har du læst noget af Alexandra Kollontaj, Clara Zetkin, Rosa Luxemburg, Vilma Espin, eller Emma Goldman? Hvem er du mest enig med?? Og hvorfor???? Hvem er du mest uenig med?? Og hvorfor???

4) Hvis Jyllands-posten havde offentliggjort sine tegninger, mens du sad i Folketinget, hvad ville du så have sagt til både de danske og udenlandske medier?

5) De fleste af Enhedslistens medlemmer er både revolutionære socialister og ateister. Hvorfor er det lige, at vi skal stemme på en partiliste, hvor en af kandidaterne sætter sin religion foran sin politiske ideologi og definerer sig selv som muslima først og socialist bagefter??”

Deltag i debatten på Information.dk (direkte link)

Meningsmåling: EL stadig under spærregrænsen (1.9%)

Ifølge dagens meningsmåling ligger EL stadig under spærregrænsen.

Asmaa-nyt på Information.

“Enhedslisten leder efter en vej ud af krisen” af Peter Keiding:

“[...] Partiets tidligere folketingsmedlem, Keld Albretchtsen, foreslår en model, hvor Asmaa Abdol-Hamid frivilligt accepterer en placering så langt nede på kandidatlisten, at hun med sikkerhed ikke kommer i Folketinget næste gang. Det mener han kan berolige de potentielle Enhedslistevælgere, der vælger partiet fra på grund af Asmaa Abdol-Hamid.

“Vi står i en situation, hvor vi fortsat har svært ved at få gode meningsmålinger. Det problem er vi nødt til at adressere direkte over for de vælgere, der er i tvivl,” siger Keld Albretchsen. Sammen med Katayoun Yazdanyar og en anden tidligere MF’er, Bent Hindrup Andersen, har han dannet et “anti-religiøst netværk,” der arbejder på, at få partiet til at vende tilbage til sine rødder.

“Det er helt afgørende, at folk opfatter Enhedslisten som et bolværk mod religion,” siger Bent Hindrup Andersen.

Ifølge forslaget fra det nye netværk skal partiet på næste ordinære årsmøde i foråret 2008 vedtage, at religion er overtro og betone det materialistiske og marxistiske grundlag.

“Så må Asmaa tage stilling til, om hun vil være med til det,” siger han.[...]“

“Den handler i første række om kønspolitik” af Bente Hansen:

“[...] Og så må hun finde et parti, som går ind for et kønshierarki, sådan som hendes hovedbeklædning viser, at hun gør. Det handler nemlig ikke først og fremmest om religion, men om køn og kvinder, sådan som de ortodokse udgaver af islam forstår det. Hun har prøvet at affeje den diskussion med, at det bare er 30 gram stof, men den går altså ikke. Hvis det er så ligegyldigt med de 30 gram, så kunne jeg godt lide at vide, hvorfor det er så vigtigt at bære det – og at få de andre unge kvinder i Vollsmose til at gøre det samme.

Millioner af troende muslimske kvinder har kæmpet sig fri af det islamiske præsteskabs kvindeundertrykkelse og er forblevet troende. De har nægtet at sende det signal, som tørklædet sender, at kvinder skal føje sig efter manden (og det mandlige præsteskab), og de har betalt meget høje priser for det. Koranen er ikke særlig specifik omkring tørklædebrugen, men den er det minsandten om kvinder.[...]“

Karen Jespersen træder i karakter overfor Asmaa

JP bringer i dag et læserbrev af Social- og ligestillingsministeren:

Det er ikke noget godt bekendtskab, Asmaa Abdol-Hamid dyrker.

EFTERHÅNDEN som vi får mere at vide om Enhedslistens folketingskandidat Asmaa Abdol-Hamid, lærer vi også hendes venner bedre at kende. Og det er ikke noget godt bekendtskab.

Senest er det kommet frem, at AAH er blevet undervist på en islamskole i Yemen. Yemen er et land præget af islamisme og kvindeundertrykkende traditioner.

Eksempelvis bliver kvinder mødt med krav om at være helt tildækkede – altså også ansigtet. Habib Ali Al-Jifry, der underviste AAH, kan da også betegnes som islamist – ifølge islamforskeren Tina Magaard.

Kurset i Yemen var arrangeret af Muslimer i Dialog, i hvis bestyrelse AAH i øvrigt sidder. Også disse politiske venner giver et interessant bidrag til at forstå, hvad AAH står for.

Rystet ekspert

Eksempelvis var det Muslimer i Dialog, der arrangerede et stormøde med ekstremisten Yvonne Ridley, en britisk journalist, der er konverteret til islam. Terroreksperten Lars Erslev Andersen, der i sidste øjeblik var sprunget til som deltager i en paneldebat, var bagefter rystet.

Han skrev et referat i JP, hvoraf det fremgik, at Yvonne Ridley ikke ville tage afstand fra de videofilm fra Irak, der viser de islamistiske oprøreres brutale slagtning af gidsler. Dem betragtede hun tværtimod som nyttig alternativ nyhedsformidling.

Under mødet, der talte omkring 500 deltagere, sad mænd og kvinder skarpt adskilte. Og kvinderne var alle stærkt tildækkede efter fotos at dømme. Alt sammen i overensstemmelse med ortodoks islam eller islamismen, der bygger på kvindernes underordning under manden og kønnenes adskillelse. Eksempelvis skal kvinden være tildækket og ikke give hånd til fremmede mænd. Regler, som AAH også efterlever.

AAH har også opfordret til at støtte irakernes kamp mod »besætterne«, herunder Danmark. Og hun har sagt, at »det i alt for høj grad lykkes at stemple modstandsbevægelserne som terrorister«. Selv siger hun som så mange andre gange, at hun er blevet »misforstået«.

[...]

Læs det hele her. (direkte link)

ELs flygtninge/indvandrere skuffede over Asmaas kandidatur

Berlingske Tidende har en forrygende artikel om Asmaa Abdol-Hamid:

»Det kan godt være, at det er forkert af mig at udtale mig om det, men hovedbestyrelsen er delt: Flertallet er imod Asmaa Abdol-Hamids opstilling, men vi arbejder selvfølgelig ikke imod hende. Nu er hun valgt af årsmødet, og det er så det. Sådan er reglerne,« fortæller Bizhan Alankesh, der selv er flygtning og kom fra Iran i 1984:

»Især vi flygtninge og indvandrere i Enhedslisten forstår hende ikke. Vi er jo flygtet fra islamisterne, men vi kan bare ikke bevise, at hun er fundamentalist. Men vi er langt fra hende. Og hun kan ikke holde religionen privat. Det tror vi ikke på. Det er helt forkert. Islam og Enhedslisten er meget langt fra hinanden, og jeg kan jo ikke skjule, at der er en stor desperation over Asmaa Abdol-Hamids tilstedeværelse,« siger Bizhan Alankesh, der er sikker på, at stemningen er vendt så meget, at Asmaa Abdol-Hamid ved næste årsmøde i maj, hvor man igen skal stemme om kandidaternes placering, vil blive stemt ud af listen.”

Læs straks det hele hos berlingske.dk (direkte link)

Burkaudtalelse dumper Asmaa i medietraening.

I går trodsede Asmaa igen partiets linie, med den udmelding at “burkaer i folketinget er i orden”. Dette fundamentalistiske synspunkt fik selv Jørgen Arbo-Bæhr op af stolen i vrede. Spørgsmålet er om Asmaa har dumpet hendes medietræning? – Det virker som om, at hun forsøger at lefle, for både Enhedslistens kernevælgere og radikale muslimer på samme tid? Er hun i lommen på en lobby, der får hende til at komme med sådanne udtalelser, for det kan umuligt være en del af hendes medietræning?!

*
Asmaa erkender at hendes person er årsagen til partiets tilbagegang, udtaler til Jyllands-Posten: “Jeg har tænkt på at trække mig, fordi jeg selvfølgelig ikke vil skade mit parti”. Vi skal dog se på hvad hun gør, og ikke hvad hun siger. Enhver anstændig politiker havde trukket sig for lang tid siden. Det toneangivende EL medlem Katayoun Yazdanyar, har sat sig i spidsen for at få indkaldt til et ekstraordinært årsmøde, hun udtaler til Berlingske Tidende: “Jeg forstår ikke, hvorfor vi har valgt hende, for hun er en meget troende og en meget praktiserende muslim. Hendes mål er at blande stat og religion sammen, derfor ønsker jeg at samle underskrifter ind til et nyt årsmøde“.

*Asmaa selv er sat under opsyn: “I folketingsgruppen har man indtil videre sat Asmaa Abdol-Hamid under administration. Hver gang hun udtaler sig, skal hun først orientere folketingsgruppen. I store som små sager”. Graden af hendes opsyn kunne opleves i Jyllands-Posten d. 22/9/2007, s. 4:

“Jyllands-Posten var torsdag eftermiddag i telefonisk kontakt med hende for at spørge til hendes deltagelse på et korankursus i Yemen i fjor. I løbet af den få minutter lange samtale forklarede hun flere gange, at hun ikke havde tid, måske havde bedre tid lidt senere og henviste til Nikolaj Heltoft i Enhedslistens sekretariat i Folketinget, der tager sig af pressens henvendelser til hende.

Nikolaj Heltoft er desuden Asmaa Abdol-Hamids kontaktperson i forbindelse med et forestående praktikophold hos Enhedslisten på Christiansborg i forbindelse med hendes uddannelse.

Trods adskillige opringninger i løbet af torsdagen lykkedes det først at komme i kontakt med Asmaa Abdol-Hamid igen kort før deadline. Det skete, efter at Jyllands-Posten havde forsøgt at indhente kommentarer fra fremtrædende medlemmer af Enhedslistens folketingsgruppe. Og mindre end 10 minutter efter, at Nikolaj Heltoft havde ringet til redaktionen for at forhøre sig om indholdet af artiklen om Enhedslistens omstridte folketingskandidat.”

Berlingske Tidende skriver, d. 23/9/2007, 2. sektion, s 22, også om Asmaas mandsopdækning:

“Indtil videre forsøger ledelsen på Christiansborg sig med at lægge Asmaa Abdol-Hamid i benlås. Det er således ikke længere muligt at ringe til Asmaa selv. Hun tager ikke længere telefonen og svarer heller ikke på mail. I stedet skal journalister omkring hovedkontoret, hvor de bliver flittigt udspurgt [..] Beskeden var, at det ikke kunne lade sig gøre med et interview med den forklaring, at Asmaa Abdol-Hamid i denne weekend kun taler med én avis – og det er nok, lyder meldingen.

Folketingsmedlem Line Barfod forklarer stilen i det ellers anarkistiske parti, der er så fladt, at de ikke engang har en gruppeformand:

»Hun bliver kontaktet meget og bliver fra journalisterne udsat for nogle andre måder at spørge på og andre måder at referere svar på, og derfor har vi andre, hvad skal man sige – øget støtten til hende. Vi har sagt meget tydeligt, at hun altid kan ringe til os alle døgnet rundt. Vi er hele tiden i tæt kontakt med hende, så hun ved, hvem hun kan få fat på.«

Gælder det i alle sager – store som små sager – at hun først skal tale med jer?

»Ja, du kan jo ikke vide, om det vil udvikle sig til at blive en stor sag. Det er helt normalt, at man har brug for at vende en sag,« forklarer Line Barfod.”

Asmaa på medietraening: ‘Lektion 2: Anlaeg en tolerant facade’

Asmaa er i fuld gang med medietræningen. Dagens lektion står i stærk kontrast til hendes tidligere udtalelser i medierne, og man vil bemærke en helt ny Asmaa! Væk er hendes udtalelser om væbnet oprør og den naturlige forskel imellem kønnene. Denne nye Asmaa Abdol-Hamid er glad for pluralismen i det danske samfund, ja selv homoseksuelle er der plads til! Men om det kommer fra hjertet eller hendes spindoktor, kan vi kun gisne om… Mon vi skal forvente at se hende deltage i Mermaid Pride på Nørrebro næste år? Jeg tvivler… denhviderose har skrevet til The Dowra, Asmaas koranskole og spurgt om de mener homoseksualitet og islam kan forenes.

BT skriver i dag:

“Man kan godt være muslim og bøsse. Nu skifter den omstridte politiker stil, for at bevise at hun er en sand demokrat. Hårdt presset erkender Asmaa Abdol-Hamid fra Enhedslisten, at hun har et problem med sit politiske image. [...] Hendes strategi er bevidst og nøje planlagt. [...] “Nu handler det om at afmystificere hende”, udtaler Per Clausen.

BT. 22.09.2007, s. 20

Asmaa på medietraening: ‘lektion 1: Spin’

Koranskoleelev og spidskandidat for Enhedslisten skriver i en pressemeddelelse:

Jeg har ikke været på Koran-skole, men på et Islam-kursus i Yemen for et år siden sammen med netværket Muslimer i Dialog

[...]

-Koranskoler får folk til at tænke på Taliban og terrorisme, men der var sådan set bare tale om diskussioner om vores religion.

Ok? Islam-kursus? Religionsdiskussion? Er hun sikker på at hun overhovedet var i Yemen? For det lyder unægteligt som om, at hun blot har været på ø-lejr i Thy! Jeg ville meget gerne spørge hende, hvorvidt hendes feministiske oprør havde nogen effekt på de skriftlærde. denhviderose har skrevet til koranskolen og spurgt om forholdende er blevet forbedret for kvinder, efter Asmaas besøg!

Oplev Asmaa udvande begreberne, og spinne løs via hendes pressemeddelse. Læs desuden Uriaspostens indlæg, hvor i der diskuteres hvorvidt Asmaa gik på koranskole eller ‘islam-kursus’.

JP: “Asmaa på koranskole i Yemen”

Frem for at sætte sig ind i sit partis ideologi, bruger Asmaa tiden på kontroversielle koranskoler. Jyllands-Posten skriver:

“Enhedslistens folketingskandidat Asmaa Abdol-Hamid deltog i sommeren 2006 i et intensivt islam-kursus i Yemen arrangeret af Muslimer i Dialog.”

Politiken fortsætter:

“Undervisningen var ifølge foreningens hjemmeside lagt an på: Tafseer (fortolkning), Hadith (Profetens traditioner), Fiqh (retslære), Suluk (moralsk lære og opførsel), Dawah (invitation) og Hifz (udenadslære). ”

Dawah er naturligvis missionering, pænt betegnet hos Politiken som “invitation”. Sidste gang vi stødte på begrebet, var i terrorsagen fra Vollsmose, hvor de sigtede beskrev dawah således:

“Det handler om at forkynde islam. Vi går rundt og snakker med muslimer, kun muslimer, om islam. For selv om man er muslim, så er der mange, som ikke praktiserer islam. Vi går rundt på banegården eller i klubber og snakker med muslimer om, hvordan de skal komme tilbage til gud. Altså praktisere islam på den rigtige måde, som profeten Muhammed lærte os”

Derved sættes der naturligvis ikke lighedstegn imellem Asmaa og terrorsagen, men det må antages, at dawah oftest forekommer iblandt mere fundamentalistiske elementer, meget som vi bedst kender missioneringsfænomenet igennem Jehovas Vidner.

Læs hele historien hos Jyllands-Posten og Politiken.

Dar al-Mustafa er en streng islamisk koranskole, og det er et krav at de studerende udfører Dawah:

Furthermore, all students are required to embark upon Da`wa trips to rural areas of Yemen at various times of the year. The purpose of these Da`wa trips are to remind the general population of their religious obligations [...] For this reason, students in Dar al-Mustafa are given many opportunities to practice and improve their public speaking skills. (dar al-mustafa)

Da’wah trips: Head out in a group to visit some of the local villages. Talk about Islam in the West. See the faces of young and old light up with joy when you share your experiences. (the dowra)

Dar al-Mustafa kører efter følgende nådesløse skema, der kan få enhver dansk skoleelev til at ryste i bukserne:

Below is a typical schedule of a student’s day at Dar al-Mustafa (exact times may vary):

03:45am – wake up for tahajjud and adhkar

05:00am – pray Fajr

05:30am – Quran recitation and adhkar

06:00am – 1st class: Jurisprudence (fiqh)

06:50am – 2nd class: Arabic grammar (nahw)

07:40am – break for exercise and breakfast

09:00am – 3rd class: Hadith or Theology (aqidah)

09:50am – 4th class: Quranic exegesis (tafsir)

10:40am – nap time (qaylulah)

12:30pm – wake up and pray Zuhr

01:15pm – Quran recitation

01:45pm – break for lunch and daytime duties

04:00pm – pray Asr

04:45pm – 5th class: Sciences of the Heart

06:15pm – break

06:45pm – pray Maghrib

07:15pm – 6th class: Jurisprudence (fiqh)

08:15pm – pray `Isha

08:40pm – eat dinner

09:20pm – study time for reviewing material and homework

11:00pm – lights out

Læs mere om skolen på Dar al-Mustafas hjemmeside. Siden skolen ikke tillader kvinder, har Asmaa højst sandsynligt deltaget i deres sommerskole: http://thedowra.com/ Det vides derfor ikke om Asmaa har studeret under Dar al-Mustafas reglement.